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发布时间:2013/11/28 16:49:30 所属类别:文章集锦 > 易经人生哲学 【打印】【关闭】 |
上次说了做人,应在情理之中。“人”有一撇一捺,人不仅要会做人,还应会做事,否则人——没有一捺,就是横着的“一”,扒下了,礓硬了。《易》曰,“在天成象,在地成形,在人成事”。人生下来就是来做“事”的,成“事”的,会做事,才可能成事,事成了才会把人支撑起来,使人更高大。做事有“是非”,所以要讲“道”——道理、道德,否则 “是”与 “非”若无衡量标准,社会也就大乱了。
“事”强调的是物与物之间的关系,我们常常不是在做事,而仅仅是在干活。《易》曰,没有修养的匠人眼中所见,唯有“物境”,即“器物”,所谓的“形而下器”,不考虑精神与感情(即象、数、理、神韵)。只注重“物质”的本身,这叫“干活”。只会堆砌,不顾及别人的感受。
比“物境”略高一筹的是“事境”,开始注意到物与物之间的关系,考虑到个体与群体的关系,考虑到与他物的和谐配合关系,考虑到别人的感受、感情及认同——这叫“做事”。
比“事境”再高一筹的是“情境”,原来一切的感情必有所托,才能表现,所谓“其歌也有思,其哭也有怀”。以情感与场景交融,即情景交融。寄托情感,以情而感,所谓的感动、感化,感而化生万物也。
驾于情境之上,而求超出,便是“意境”。驾于意境之上的为“诗境”,诗境为最高境界,非但情景交融,并且物我两忘,所以陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”,李白的“众鸟高飞尽,孤云独去闲,相看两不厌,唯有敬亭山”。诗所需要的是感情,感情期于合,理智期于分,情景交融,物我两忘,为纯科学的理性逻辑是无法达到的。其实,事理无碍,仍须经过感情。
通过以上论述,我们现已开始注意到,什么叫“做事”了吧。有“事”才可能有“事业”,“做事”才可能“成事”啊!人生的失败常常是很会干活,但不会做事。往往活干的越多,因事与愿违,恰恰,适得其反。又常常听人抱愿:“你看我多能干,恰恰老总还不满意,说我瞎干”。至此我们反省过其中的缘由了吗?
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